GUERRAS FEUDALES Y NINPÔ
Higuchi Kiyoyuki
Los textos más antiguos del ninpô ya se pueden encontrar en la
era de Shôtoku Taishi (Príncipe Shôtoku, 574-622). En una situación
política más compleja, los Shinobi de Iga eran contratados para obtener
información. Ootomo Hosoto era uno de esos Shinobi. Ya que la familia
Ootomo era un clan que servía al palacio imperial con sus artes militares,
uno puede deducir que dentro de los caminos marciales antiguos de Japón
ya habían elementos del Ninpô. La familia Ootomo estaban en Iga
principalmente, la cual fue una tierra sin rey durante un tiempo, una provincia
de autogobierno sin rey (administrador provincial).
Las tres casas, Hattori, Momochi y Fujibayasi, reconocidas como
Ninja, se dice que eran descendientes de Ootomo Hosoto. Iga y Kôga
eran antagonistas entre ellas como escuelas o tradiciones distintas, pero
creo que originalmente eran una. Habían muchos inmigrantes en el país de
Ômi, y aquellos que transmitieron el Kenpô (boxeo) o el Ninpô desde
China se dice que eran los ancestros de los Ninja de Kôga.
Iga es una tierra de valles estrechos rodeados de montañas, con
ríos constantemente inundándose, haciendo la producción inestable. La
gente allí viajaba constantemente a otras provincias a trabajar. Los Watarininja
(Ninja viajero) eran los que eran contratados en la tarea tradicional
del Ninpô de recaudar información de diferentes lugares. Los Ninja
Takeda y los Ninja Uesugi eran Watari-ninja que estaban vinculados a
un solo señor.
Un ejemplo del Ninja entrando gloriosamente en combate es
reflejado en la batalla de Shimabara que vio la caída del castillo Hara de
Hizen. Con la llegada de la paz, los Ninja estaban sin trabajo. En la época
de la tercera generación del Shôgun Tokugawa Iemitsu, resistiendo el
tratamiento del deterioro, muchos Ninja conspiraron revueltas contra la
tercera generación de Hattori Hanzô. Esto se conoce popularmente como
el Incidente del Templo de Sasa. El gobierno del Shôgun en Edo reaccionó
rápidamente, capturando y ejecutando a los Ninja que organizaron la
revuelta. Al mismo tiempo, la familia Hattori se arruinó por su falta de
supervisión.
En consecuencia, el estatus del Ninja cayó, y se convirtieron en
guardias del castillo interior en Edo, los O-niwaban (guardianes del jardín).
El castillo interior (Naijô) se refiere al lado interior del acceso del catillo,
los nueve recintos de tierra.Los O-niwaban estaban autorizados a custodiar
los nueve recintos y cuidar los jardines y similares del palacio del castillo
interior de noche.
Sucedieron varias tragedias con los Watari-ninja empleados por
los generales de las guerras feudales fuera de la casa Tokugawa. Si el
general lograba el éxito no tenía sentido utilizarlos. Si moría, perderían su
trabajo. O podían perder sus vidas.
Los diferentes términos para el Ninja Sengoku, tales como Suppa,
Rappa y Happa, todo tenían la sílaba «pa». Aunque pueden escribirse
como Suppa («aplastamiento puro») o Rappa («aplastamiento de
desorden»), estas son onomatopeyas que indican acciones rápidas y ágiles.
En el periodo de las guerras feudales, los Ninja fueron discriminados.
Pero desde la perspectiva de los que los emplearon, no había nada más
útil.
Por ejemplo, en las aventuras y desventuras de la casa Takeda, el
poder del Watari-ninja de Iga era grande. En su tiempo libre, utilizando
varias técnicas de Ninpô, lograron un desarrollo industrial. El mejor ejemplo
es el desarrollo de minas. El Ninja tenía lo que podríamos llamar hoy
aptitudes matemáticas. Junto con un sentido de posición y de dirección,
poseían las técnicas de cálculo para determinar distancias y ángulos. El
oro para las monedas de la familia Takeda llamadas Kôshuban fue
excavado por el Ninja. Cuando se agotó el oro, hicieron el cuarzo y el
cristal que construyó la matriz de productos especializados de la provincia
de Kai.
Lo mismo fue el caso del mejoramiento y control del río. El terraplén
de Shingen se construyó para controlar las aguas del río Kamanasahi
también fue tecnología Ninja. Para hostigar al enemigo, el Ninja podía
hacer canales para arrasar, haciendo rebosar el río. Así que también sabían
los métodos para evitar los estallidos de los diques. El terraplén Shingen
construido por los Ninja tenía hecho cortes aquí y allí a los lados, tal que
cuando habían riadas, el agua era obligada a desviarse hacia los lados. La
fuerza del agua que fluía por fuera podía ser dispersada por otro terraplén
en el lado exterior, creando un fenómeno de agua estancada. Esta técnica
es una aplicación de la tecnología del Ninpô relacionada con el agua. Los
Ninja eran matemáticos y científicos.
Los Ninja del periodo de de las guerras feudales también crearon
varias medicinas. Existen diferentes tipos de medicina Ninja, incluidas
drogas curativas para las enfermedades, estimulantes para evitar que uno
se duerma por la noche y así sucesivamente. También crearon agentes
hemostáticos, curativos para heridas externas, antídotos de veneno y así
sucesivamente. Los Ninja podían atravesar varias tierras con el pretexto
de vender las drogas que inventaban, al mismo tiempo que recaudaban
información. Esto creó la base de la distribución de drogas y dio auge al
vendedor de drogas (incienso) Kôgushi (vendedor ambulante de incienso)
en High Street.
En los viejos tiempos la gente los llamaba Gyôja (ascetas), Dôshi
(taoístas) y similares, a la práctica de técnicas del tipo chamanismo,
extendidas por todo Japón. Curaban las enfermedades de la gente, hacían
predicciones, daban instrucción para las vidas de la gente. Es una etapa
de la fe justo antes de la teoría de las cinco fases In-Yo que precedió al
budismo. Con el poder de la auto-hipnosis, manifestaban poderes del
chamanismo, siendo capaces de ver las cosas de noche, teniendo buen
conocimiento de las cosas en lugares lejanos y similares. Esto reside en el
Shugen (ascetismo de montaña) y el Ninjutsu.
A modo de evidencia de la relación más intima entre el Ninjutsu y
el Shugen, existe el siguiente ejemplo. El clan Kusunoki del linaje Ninja
de Iga, bien conocido en la persona de Kusunoki Masashige, vivía en la
base de la montaña Kazuraki. Teniendo relaciones matrimoniales con la
casa Momochi, continuamente acumulaban lazos de matrimonio. Más
tarde se convirtieron en una poderosa familia local en su tierra, sirviendo
al emperador Godaigo y convirtiéndose en guardianes de Settsu y
Kawachi. Como guerreros provinciales, el clan Kusunoki tenía bastante
poder. Sin embargo, observando la forma en la que dirigían sus continuas
batallas, era la estrategia del Ninja. Las batallas del castillo de Akasaka o
el del castillo de Chigusa eran guerras de guerrilla. Vertiendo agua hirviendo
desde lo alto del castillo, lanzando piedras, haciendo rodar troncos, era
totalmente la forma de lucha del Ninja. Aun es interesante que este clan
Kusunoki debían haber vivido a los pies de la montaña Kazuraki. La
montaña Kazuraki es la montaña donde los En-no-Gyôja realizaban su
entrenamiento. El clan Kusunoki vivía en semejante lugar del ascetismo
de montaña e hizo el máximo uso del Ninpô.
Aunque no había ningún lugar de Shugen en Iga, los Yamabushi
(scetas de la montaña) y los Ninja moraban en una capa de existencia.
Por ejemplo, en Kishû hay un templo llamado Negoro-ji. Muchos monjessoldado
se reunían en Negoro-ji, fabricando armas y pólvora, y tenían
una fuerza formidable. Entre ellos había un Ninja de Iga llamado Kazunaga.
Se decía que Kazunaga tenía talento para el cálculo. Viajando a
Tanegashima, regresó habiendo robado el método para fabricar armas.
Además, yendo al pueblo de Kunitomo en Ômi, regresó habiendo
aprendido el método de fabricación de armas de fuego de Kunitomo
Tôbê. Después desarrolló la pistola Negoro (Negoro-deppô) que podía
ser fabricado en masa en grandes cantidades. El objetivo de Nobunaga y
Hideyoshi en cierto modo de someter el templo Negoro eran esas armas
de Negoro. En el templo Negoro, por otro lado, planeaban vender esas
armas con un alto beneficio. Debido a este conflicto, Negoro-ji fue al final
conquistado. Sin embargo, el grupo de Negoro (Negoro-shû) fue
empleado como criados por Tokugawa Ieyasu. Este fue el origen de los
cuerpos de armas (Teppôtai) que surgieron en Edo. Fueron llamados
después Ookubo Hyakuninshû (Grupo Ookubo de cien hombres) y se
instalaron en Ookubo Hyakunin-chô. Siendo supersticiosos de siempre
estar en el blanco, el templo de Ookubo Hyakunin-chô fue llamado Inari
de todos los accesos. Aunque eran llamados Grupo de cien hombres,
habían unos ciento veinte hombres en él. Viviendo justo al lado de la carretera
de Koshû, cuando el Shôgun se escapaba, ellos lo protegían, y
eventualmente se unían a los Hachiôji Senninshû (Grupo Hachiôji de mil
hombres). No hace falta decir que los Hyakuninshû, quizás los Senninshû
también eran Ninja. Así que entrando en el periodo Edo, las personas
llamadas Ninja se escondían en la sociedad bajo el nombre de cuerpo de
armas, haciendo el papel de guardaespaldas del Shôgun.
El Ninjutsu fue originalmente uno de los Kobudô (artes marciales
antiguas). Parte de aquello aún vive en Japón, habiendo cambiado en la
forma. El Ninjutsu no es atacar a la gente o quitarles la vida sin motivo. El
carácter Nin de Ninjutsu se lee como Shinobi. Poner una hoja afilada
encima del corazón violento de uno, estando constantemente alerta,
haciendo perseverar el corazón, esto es Shinobi. Si uno actúa sin sentido
haciendo únicamente su propio deseo, uno será eliminado y cortado
inmediatamente por la hoja. Para actuar bajo la hoja, uno no se puede
mover pensando que es fácil. Actúa comprobando tu ego, este es el
significado real del carácter Nin de Ninpô. El Ninpô que es extremadamente
racional, hace uso pleno del orgullo poseído por el samurái y utilizado
cuando todas las etiquetas se han agotado, se termina convirtiendo en la
última parte del periodo de las guerras feudales.
Bujinkan Unryu Dojo
Pedro Fleitas González
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